湘西为啥大年三十过大年
湘西“苗蛊”巫术真的存在吗？苗蛊到底是怎么一回事？
“苗族有蛊，放蛊毒人”，湘西地方的苗蛊巫术真的存在吗？一提到蛊毒巫术这类词汇，很多人一下子精气神儿便提了上来，总是抱着一副打破砂锅问到底的态度。其实，苗蛊巫术在湘西地区的确有所存在。苗族的古老巫术传统中，使用一些特殊的方法和草药来进行神秘的巫术活动。
根据经院学人的研究发现，苗蛊巫术主要分为两大类，一为苗族的蛊毒巫术，二为苗族的百草巫术。蛊毒巫术主要是指苗族使用草药来制作毒药，然后放置于特定的位置或者转化成咒语，通过其神秘的力量来达到操控他人甚至杀害对方的目的。而百草巫术则主要是苗族通过采集、研究各种草药，利用其特殊的功效来治疗疾病或解决其他问题。
大年三十、初一，老人突然去世，是先过年，再张罗丧事，还是先张罗丧事，再考虑过年？
这个问题很有深度，对于湖南地区的人来说是一个非常重要的考虑。根据习俗和传统，湖南地区的重阳文化非常注重尊老爱幼，尤其是在过年这个重要节日。因此，如果在大年三十或初一这样重要的时刻，家中的老人突然去世，实际上是一个非常尴尬的情况。
一般来说，在湖南地区，先张罗丧事再考虑过年更为常见。因为尊重老人和葬礼仪式的需要，家人们会先安排好丧事的相关事宜，为老人送行和安葬做好准备。而过年的气氛则会受到一定的影响，可能会稍作调整或者简化一些。
当然，也有不同的意见，有些家庭可能会选择先过年再处理丧事。这可能是出于对老人生前的心愿和追求快乐的态度。但总的来说，湖南地区的人更倾向于先解决丧事，再考虑过年的安排。
请问哪些地方的人过腊月二十八与除夕同样隆重？能否说明缘由？
中国地大物博、民族众多，熟悉我国少数民族的人应该知道，在祖国西部湘、鄂、川(渝)、黔几省有一个少数民族叫土家族。在湖南湘西土家族有一些部落就是腊月二十八和除夕同样隆重。
这种习俗主要源于土家族对农耕文化的重视和传承。腊月二十八这一天，土家族部落中的人们会一起进行祭祖仪式，感恩上苍给予的丰收和保佑。这也是土家族人民传统农耕文化的重要体现。
除夕夜，土家族人民会举行隆重的守岁活动。他们将家中打扫干净，贴年画、窗花和灯笼，摆上丰盛的年夜饭，全家团聚共度佳节。土家族的守岁活动中还有独特的歌舞表演和传统的神秘仪式，增添了年味和喜庆氛围。
湖南岁时节庆习俗主要有哪些？有何特点？ - 曹佳佳 的回答
湖南主要有三个少数民族土家族、苗族和侗族。土家人热情好客，\"过客不裹粮投宿，无不应者\"。昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于地上，点燃引火线，炮内装有火药，引火线烧到最后，炮自动引燃火药，发出震天的响声。
苗族人则注重舞蹈和歌唱，他们会穿上精美的服饰，表演独特的舞蹈，唱起动听的歌曲。侗族人则以壮观的火把舞和纳月舞闻名。他们会点燃火把，在夜晚中跳舞，舞动着火把，形成一幅壮观的景象。
湖南岁时节庆习俗还包括烧火龙、放竹枪、舞狮子等等，每个少数民族都有自己独特的庆祝方式。这些习俗既反映了少数民族的传统文化，也丰富了湖南的节庆活动。
湘西首府？
湘西自治州的首府是吉首市。吉首市是湘西土家族苗族自治州首府，国务院于1982年8月3日批准，同年11月30日，州政府撤销吉首县，设立吉首市，市辖地不变。吉首市地处湘、桂、黔三省交界处，是湘西地区政治、经济和文化中心。
湖南岁时节庆习俗主要有哪些？有何特点？ - SZpw5WxZL 的回答
年节从农历腊月廿四起（部分地区和土家族自腊月廿三起），至腊月三十日，是湖南各地非常重视的传统节日。廿四日相传为灶神上天之日，旧俗在廿三日夜备醅酒、面、水果、食品甚多，过后以逢酒称灶神，望肥人财旺。腊月二十九为祭灵日，除祭奠先人外，还有腊月二十八祭土地神的习俗。腊月三十是家人团聚，共吃年夜饭的日子。
吉首市是什么时候改名的？
1953年4月1日，乾城县改名吉首县，县府驻地“所里”改名吉首。1955年3月至1957年9月，吉首县隶于湘西苗族自治州。1957年9月20日以后，吉首县正式升格为吉首市。
二十世纪30年代描写湘西地区的风土人情？
茶峒虽是小山城，却是川东地区的货物集散地，非常繁华，客栈林立，店铺比肩。这里最为繁荣的业务是声妓业。来来往往的行商水手，经年动荡漂泊，来到茶峒略作停留，都要消遣一番。茶峒的声妓是这地方非常有名的职业。她们脱下朴素的衣衫，穿上花枝招展的服饰，化妆打扮，迎接前来的客人。她们以歌舞和柔情款款的言辞来打动客人，生活在茶峒的声妓很多，她们有别于传统的妓女，以红绳耳坠为标志，打扮时尚大方。妓女与乡村道德观念的悲剧一直存在，这是英雄眷村的代表，那是湘西土家风土人情中的真实写照。